jueves, 3 de agosto de 2017

CAPACITACIÓN MASÓNICA. TEMARIO Y ENLACES A LOS CONTENIDOS. EPÍLOGO.





AL.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.


I) TEMARIO Y ENLACES A LOS CONTENIDOS DEL BLOG.











MASONERÍA AUTÉNTICA Y ESPIRITUALIDAD: EL LIBRO DE LA ORIENTACIÓN PARTICULAR.


NATURALISMO, RELATIVISMO, ABSOLUTISMO, TEOLOGÍA Y MASONERÍA.


LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS DE LA MASONERÍA FALSIFICADA.


CONSIDERACIONES SOBRE MORAL MASÓNICA.


EL TEMPLO MASÓNICO.


EL CUADRO DE PRIMER GRADO.


LO QUE UN MASÓN CRISTIANO DEBE SABER.




II) EPÍLOGO DEL BLOG.

Queridos Hermanos:

He desarrollado este blog con la finalidad de difundir la masa crítica de información que juzgo necesaria para procurar -con reales probabilidades de éxito- los objetivos propuestos por la auténtica masonería. Y, adicionalmente, con la expectativa de ayudar a reducir el número de víctimas resultantes de las manipulaciones de una pseudo-masonería atea cada vez más intolerante, agresiva e invasiva.

El contenido del mismo permite advertir desde el comienzo que la construcción simbólica original de la masonería exige labrar la piedra bruta en las tres dimensiones del ser humano, es decir en sus planos físico, mental y espiritual. (En contraposición aparece la masonería adulterada que sólo reconoce la naturaleza física de la persona y del universo y por ende sus labores se limitan al plano natural).

Lo dicho se hace notorio si observamos las virtudes que las diferentes estructuras promueven en sus obreros. Por un lado, en la auténtica masonería se labora para desarrollar las virtudes humanas (Simbolizadas y contenidas en las virtudes cardinales -Prudencia, Justicia Fortaleza y Templanza-) y, además, para elevar las virtudes teologales (Fe, Esperanza y Caridad). Por otro lado, en la masonería apócrifa sólo se busca incrementar las virtudes humanas; también llamadas naturales o morales.

Cada post de este blog responde a una necesidad específica del proceso de formación masónica, sin perjuicio que algunos de ellos también contribuyen a neutralizar los peligros que acechan a los aparejadores y a sus obras.

Asimismo, he seleccionado los temas tratados con la finalidad de aportar una perspectiva general que permita el completo y oportuno aprovechamiento de las enseñanzas graduadas que propone el sistema masónico.

En ese marco, la interpretación armónica de la información suministrada posibilitará descifrar desde un principio el uso eufemístico que la masonería falsificada hace de los conceptos: “Librepensador”, “Racional”, “Relativo”, “Deísta”, “Laico”, “Laicidad”, “Humanismo” y “Filantropía”, tras los cuales encubre altas dosis de hipocresía, una potente militancia atea, su fanática anti-religiosidad y el visceral anti-cristianismo que la caracteriza.

A su vez, el avance que se logre en el entendimiento permitirá advertir los ataques que esa pseudo-masonería le está infringiendo a la masonería legítima; con el propósito de vaciarla de su trascendencia, irradiar a los masones creyentes en un “Dios” creador y proveedor y apoderarse de sus estructuras para emplearlas en usos profanos, tanto legales como ilegales.

En un estado superior de comprensión -recién accesible cuando el corazón es iluminado por el Altísimo- se podrá vivenciar que la gran diferencia, la que abarca y sintetiza a todas las demás diferencias, es la falta de amor que caracteriza a las estructuras adulteradas. Dónde no se ama a Dios, a los hermanos, al prójimo y a la humanidad no existe una verdadera masonería, sólo hay un plagio, una utilización indebida de su nombre y de su peculiar organización para usos mundanos y, muchas veces, mezquinos.

Huelga decir que la información compartida debe ser administrada con prudencia y discreción, necesidad que se pone de manifiesto con la lectura del material en cuestión. Al respecto, téngase en cuenta que el conocimiento genera poder y también peligro, porque uno y otro son las dos caras de una misma moneda.

Confío en que la tarea realizada podrá ser de utilidad para muchos HH.·. que, alabando al G.·. A.·. D.·. U.·. y pidiendo sus gracias, decidan usar sus herramientas para regenerar su naturaleza dañada, alcanzar la comunión de su espíritu humano con el Espíritu Divino y ser bendecidos con la salvación de su alma inmortal para la eternidad; destino glorioso al que aspira todo auténtico masón. Y, asimismo, para los obreros que pretendan crear valor con sus acciones y convertirse en piezas útiles en el progreso de la humanidad y la consumación del Plan Divino.

T.·. A.·. F.·.

Endópecles.[1]
                                                                                                                                            




[1] Endópecles, es el nombre simbólico del Dr. Alejandro Oscar De Salvo, cristiano, maestro masón, abogado y editor de este blog.

miércoles, 19 de julio de 2017

LAS LOGIAS MASÓNICAS Y LA ADMINISTRACIÓN DEL CAPITAL HUMANO.



A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

  

LAS LOGIAS MASÓNICAS
Y
LA ADMINISTRACIÓN DEL CAPITAL HUMANO


I) NECESIDAD DE RECUPERAR EL CARÁCTER INICIÁTICO Y FIJAR POLÍTICAS DE ADMINISTRACIÓN DEL FACTOR HUMANO.

La extendida resignación del carácter iniciático y la deficiente gestión de los recursos humanos, prolongadas en el tiempo, hicieron perder el interés por la actividad masónica.

Su lógica consecuencia fue una gran cantidad de talleres semivacíos cuya principal preocupación es reunir el número de miembros necesarios para abrir los trabajos; de modo de poder conservar su regularidad y continuar participando administrativa y socialmente de la vida masónica[1] .

Revertir la situación que afecta a la masonería obliga a desandar el erróneo camino recorrido. Es imperioso recuperar la condición iniciática y generalizar el uso de políticas internas que permitan una correcta administración del componente humano de las logias.

Pospongo para otra oportunidad el tratamiento de la primera cuestión y abordo seguidamente el segundo tópico, es decir: El diseño de políticas de administración del elemento humano en las logias masónicas.

Las políticas aplicables al factor humano de una estructura masónica, de manera similar a las de cualquier otra organización de personas, involucran una serie de reglas, lineamientos y procedimientos destinados a regir las interacciones del taller con sus obreros, con quienes deseen incorporarse al mismo y con los potenciales interesados en hacerlo.

Si las antiguas logias operativas han sido capaces de levantar imponentes catedrales fue porque implementaron eficientes políticas de recursos humanos, cualesquiera hayan sido los formatos utilizados y los nombres que les hayan dado.

La sistematización de las prácticas empleadas les permitió a los masones medievales transferir los secretos de su arte y disponer de suficientes obreros capacitados para llevar a cabo las complejas tareas que tenían por delante.

Con la aparición de la masonería especulativa cobró preeminencia el trabajo iniciático y los objetivos inmateriales. Con este cambio sustancial las nuevas logias pudieron ocultar con cierta facilidad los recurrentes fracasos en que incurrían al intentar alcanzar sus metas.

Con el tiempo, algunos talleres fueron más lejos aún y ante su incapacidad para comprender la naturaleza iniciática de las tareas que debían ejecutar optaron por modificar las mismas. Reemplazaron los propósitos originalmente previstos, adulteraron los rituales y redujeron la realidad masónica a un plano meramente físico o natural.

Lo cierto es que en la actualidad muchas logias han resignado parte importante de sus objetivos centrales, perdieron su condición iniciática, malograron su función formadora, relegaron a un plano testimonial la práctica de una filantropía esclarecida y cesaron en sus contribuciones para el progreso de la humanidad.

Sin perjuicio de lo expuesto es imperioso reconocer que es sumamente difícil ayudar a otras personas a entender los planos que les permitan construir sus propios templos interiores a la virtud, interpretada ésta en el más amplio sentido. (Desarrollo de las Virtudes Naturales y Sobre-naturales).
Más allá de las dificultades, la superlativa responsabilidad que conlleva esa labor es irrenunciable.  Hay que recuperar la especie casi extinta de los masones comprometidos con la regeneración de la naturaleza humana y la edificación de una morada digna para albergar al Espíritu de Dios[2].
La supervivencia de una auténtica masonería iniciática, exige convertir en muchos los pocos masones que hoy trabajan con ahínco en busca de divinizar[3] su ser en este mundo y lo hacen con la esperanza de salvar su alma inmortal para la eternidad.
Y la obligación de involucrarse en esta épica tarea es de todos los HH.·. bienintencionados que comprendan la situación acuciante que atraviesa el Arte Real en nuestros días.
En ese convencimiento, a continuación me referiré a las premisas que es conveniente tener en cuenta al momento de elaborar políticas eficientes de recursos humanos y, en este caso, adaptadas a las particularidades de los talleres masónicos.

II) PAUTAS PARA DISEÑAR POLÍTICAS DE GESTIÓN DEL FACTOR HUMANO.

Las políticas regulatorias de la gestión del capital humano, para ser útiles, como mínimo, deben contemplar las siguientes pautas:

1°) ESTRATEGIAS DE RECLUTAMIENTO Y CONSERVACIÓN DE MIEMBROS.

Es fundamental que las logias cuenten con planes estratégicos destinados a incorporar nuevos miembros con perfiles acordes a sus requerimientos. Al respecto, es sabido por los iniciados que la masonería veda el proselitismo[4] como metodología para ganar adeptos y que al margen de esa prohibición es posible realizar diversas actividades capaces de despertar el interés en el oficio sin siquiera rozar las prácticas proselitistas.

Asimismo, dicha planificación debe incluir políticas enfocadas a contener a los HH.·. y reducir los egresos por descontentos razonables o justificados, los que en la mayoría de los casos son evitables.

Me parece oportuno hacer aquí una advertencia sobre un aspecto decisivo para la marcha de una logia y que, en mi opinión, resulta clave a la hora de incorporar integrantes a su cuadrilla.

Las puertas de las Órdenes son mucho más amplias que las puertas de las logias y así un buen metal para la Obediencia y para la Masonería Universal no resulta apto para todos y cada uno de sus talleres.

Muchas veces la necesidad de incrementar el número de miembros del taller -sumado a una mala interpretación y puesta en práctica de la idea de tolerancia masónica- ha llevado a conformar cuadros logiales con hermanos de pensamientos opuestos o, incluso, fuertemente enfrentados, que luego dificultan o imposibilitan el trabajo en equipo y, con ello, el eficiente desenvolvimiento de las reuniones.

Otro elemento decisivo a tener en cuenta al momento de integrar el grupo de trabajo es el Egregor que razonablemente surgirá de aquel, dado que la energía producida en las tenidas es un aspecto que merece especial consideración en las logias de auténtico carácter iniciático.

Uno de los modos para superar esas problemáticas es <trazar el límite de las diferencias esenciales y no esenciales>, en relación con la idiosincrasia del taller y de las personas que habrán de convivir en él.

Mediante la aplicación de ese criterio se podrán nuclear hermanos con <diferencias no esenciales> y orientar a los hermanos que presenten <diferencias esenciales> para que encuentren una logia acorde a sus perfiles. De igual forma se podrá proceder con los profanos que pareciendo buenos metales no reúnan las características adecuadas para incorporarlos al taller.

Armar y sostener grupos de trabajo con incompatibilidades personales y/o ideologías irreconciliables y/o intereses contrapuestos suele ser una de las principales causas que impiden la consecución de los objetivos previstos, tanto en el ámbito profano como masónico.

2°) NÚMERO DE MIEMBROS.

Un aspecto decisivo en toda logia es la cantidad de afiliados que posee, siempre que debe disponer de un número apropiado de miembros para funcionar eficazmente.

Tiene que cubrir todos los cargos asignados a la oficialidad, estar en condiciones de responder en tiempo y forma a las necesidades de reemplazos de oficiales y contribuir con el crecimiento de la Orden y de la Masonería Universal.

Asimismo, poseer robustas columnas del norte y del mediodía, esenciales para materializar los propósitos de un taller masónico y proyectar su futuro de manera sustentable.

Por lo tanto, las logias deben extremar las medidas para poblar sus tres cámaras con sólidos eslabones y, a partir de ahí, intentar generar un desempeño de excelencia que las ubique entre las mejores de su Oriente.

En cuanto a la bella pintura que inserté al comienzo de este grabado -y, seguramente, habrá llamado la atención de un gran número de lectores-, la elegí por dos razones de inmensa importancia:

La primera fue porque quise referirme simbólicamente a la importancia de meditar cuidadosamente sobre la cantidad de maestros que deben participar en los distintos ciclos vitales de una logia. 

Y la segunda porque desee poner de manifiesto que en los grupos humanos habitualmente existen traidores, espías y operadores. Las logias no son la excepción y los talleres suelen contar con alcahuetes que "llevan" sus murmuraciones a las Órdenes y/o a otros cuerpos masónicos, y hacen lo mismo puertas adentro. Siempre dispuestos a adoptar comportamientos agresivos contra hermanos cuando de "arriba" se les ordena. Unos verdaderos Judas con mandil.

La imagen, creo, cumple con el cometido de impulsar una cuidadosa reflexión sobre esas dos importantes facetas del trascurrir masónico.

3°) COMPETENCIAS DE LOS MIEMBROS.

No basta con tener una cantidad adecuada de operarios, ni aun cuando todos honraren su condición de eslabones de la cadena de unión. Hay que lograr una cuadrilla equilibrada que suministre las diferentes competencias que exige el funcionamiento eficiente de un taller.

La simbología del templo masónico brinda una enseñanza esencial sobre las capacidades que se deben reunir con los aportes de todos los oficiales del cuadro, cuando traza un paralelismo entre la logia y el cuerpo humano.

Con esa alegoría se indica que la composición natural de los talleres masónicos consta de tres partes: <La Cabeza>, <El Corazón> y <Los Pies>.

A) La cabeza: Tiene a su cargo: “Garantizar el funcionamiento de la logia como estructura iniciática”. “Aportar la visión estratégica”. “Impulsar la mejora continua del taller”, “Diseñar las políticas de recursos humanos”, “Programar las actividades intra y extra muros” y “Ocuparse de que la Orden derive postulantes aptos para incorporar a la logia”. Asimismo, “Actuar en la política de la Obediencia que, guste o no, es una parte importante de la vida de una logia y un elemento influyente para su progreso”. Para esta función la experiencia masónica y los contactos internos y externos resultarán relevantes.

B) El corazón: Su responsabilidad principal radica en: “Trazar la senda de la caridad” y “Estimular en los hermanos el crecimiento en el amor”. Asimismo, el nivel cardial de la logia cobrará vital importancia al “Guiar con su ejemplo el desarrollo espiritual y moral de los obreros”. (Téngase en cuenta que el amor es imprescindible para que tomen impulso y adquieran trascendencia todas las demás virtudes, que la virtud de la caridad es determinante para que reine la fraternidad y la solidaridad en el seno del taller y que la falta de caridad es la más grave de las deficiencias que aquejan a la masonería actual y a sus miembros, al igual que ocurre con las instituciones y las personas en el mundo profano). Para esta labor es necesario un desarrollo espiritual y moral destacado.

C) Los pies: Son los encargados de: “Dotar de movilidad al taller”. “Llevar el peso de las labores operativas”. “Ocuparse de hacer las tareas que demande la consecución de los objetivos previstos”, como, por ejemplo: “Atender la logística del taller y las cuestiones administrativas, Organizar Conferencias Masónicas, Tenidas Blancas y Festivales Solidarios o Implementar Proyectos Educativos en el ámbito profano”, entre otras muchas actividades pertinentes. En síntesis, tendrán como misión las tareas ejecutivas del taller. En esta tarea son necesarias las personalidades pro-activas y las habilidades interpersonales que faciliten la adquisición de los objetivos previstos por la logia.

Las tres funciones tienen idéntica importancia a la hora de conseguir un desempeño eficiente y lo podemos verificar con un cuestionario básico:

¿De qué serviría contar con las mejores estrategias si nada de lo que se proyecta se logra materializar?

¿Cuál sería la utilidad de alcanzar los objetivos planteados si estos no aportaran beneficios o, lo que sería peor, fueran contraproducentes?

Y ¿Qué valor tendría la capacidad de fijar y lograr objetivos valiosos si los enconos personales, las luchas de poder y los orgullos desbocados hicieran estallar la logia en mil pedazos?

4°) CAPACITACIÓN DE LOS OBREROS: INICIÁTICA, ESPIRITUAL, MORAL E INSTITUCIONAL.

Otra cuestión medular e irrenunciable para los talleres es disponer de programas de capacitación aprobados por las cámaras del medio y que sean aptos para:

A) Transmitir el sistema iniciático que caracteriza y distingue a la auténtica masonería.

En el punto I) del presente referí que uno de los principales motivos del retroceso que viene sufriendo la masonería ha sido la pérdida de su condición iniciática. Por lo que la lógica más elemental me obliga a sostener aquí que una parte esencial de la capacitación masónica ha de estar dirigida a recuperar la esencia iniciática del trabajo masónico.

Dada la globalización de la deficiencia apuntada, es probable que la mayoría de los talleres carezcan de miembros con los conocimientos específicos para afrontar esa tarea formativa. En cuyo caso se deberá recurrir a los servicios de hermanos de otras logias para que impartan la capacitación pertinente. Cualquiera sea el camino que se elija, lo cierto es que el carácter iniciático de la masonería debería ser conocido con solvencia por todos los obreros del taller.

La importancia de esa cuestión radica en que los métodos y los procesos iniciáticos impactan directamente en la expansión de las conciencias de los iniciados y, consecuentemente, en sus niveles de entendimiento. Por lo tanto, los sistemas iniciáticos -bien redituados- influyen decisoriamente en el modo en que los receptores evolucionan en materia espiritual y moral, en cada uno de los estadios que van transitando.

Entonces, fácil es apreciar que se debe aprovechar el sistema iniciático desde el comienzo de la carrera masónica, ya que el tiempo y las oportunidades irrepetibles que se pierdan en la masonería simbólica luego no se podrán recuperar en otras órdenes o grados filosóficos posteriores.

Las logias que posean hermanos calificados para instruir sobre esta trascendente temática tendrán una posesión más valiosa que un cofre lleno de lingotes de oro y joyas preciosas. Mayor fortuna hallarán los talleres endebles, ya que podrán utilizar ese valioso conocimiento como poderosa medicina capaz de nutrirlos de la fuerza y el vigor que necesitan.

B) Ayudar a los miembros de los tres grados a desarrollar sus dimensiones espirituales y morales.

Los programas de capacitación que se empleen deben mostrar una gran eficiencia para ayudar a los miembros de los tres grados a elevar sus planos espirituales y morales.

Sin esquemas de formación pre-establecidos los obreros corren el riesgo de quedar a la deriva y sus esfuerzos individuales -siempre imprescindibles- en soledad, o mal acompañados, suelen ser insuficientes para alcanzar resultados destacados.

Además, la falta de acciones de capacitación suelen ser la causa de que muchos hermanos dejen sus logias o, lo que es peor, abandonen sus carreras masónicas desencantados con las experiencias vividas.

Un motivo adicional a considerar es que en el otro extremo de los procesos formativos de los Ccomp.·. y Aapr.·. se encuentran sus instructores. Así, al utilizar sólidos programas de desarrollo masónico se potencian también los aprendizajes que adquieren los Primeros y los Segundos Vigilantes cuando, respectivamente, instruyen a los integrantes de las columnas norte y sur.

Por todo lo expuesto, habitualmente es conveniente que los Vigilantes cumplan acabadamente con las tareas de instrucción de acuerdo con expresas directivas dadas por las logias.

Siempre que el contexto lo haga apropiado se pueden nombrar maestros instructores que participen en el entrenamiento de los miembros del taller. El método del coaching[5] acostumbra dar muy buenos resultados como herramienta complementaria.

C) Compenetrar a todos los HH.·. con las tareas Institucionales del taller.

Se estimula una situación fructífera cuando se logra que todos los miembros estén con-sustanciados con los aspectos institucionales que hacen a la solidez y al prestigio del taller.

Resulta fundamental que todos los Hermanos comprendan la utilidad que tiene saber comunicar las fortalezas que ofrece la logia y, asimismo, que sepan los beneficios que el marketing[6] puede aportar.

Las comunicaciones y el marketing cobran una trascendencia vital en las logias en riesgo de abatir columnas por falta de afiliados, dado que no encontrarán Maestros desesperados por ingresar a sus cuadros, ni profanos haciendo fila para llamar a sus puertas.

Aprender a convocar a nuevos capitados es la forma más segura que poseen las  logias endebles para poder revitalizarse. Tienen que acuñar potentes rasgos distintivos que sean capaces de despertar el interés de masones y profanos con perfiles compatibles con las características que se le quieran dar al taller.

Esa idea de diferenciación se debe entroncar con la adaptación del concepto de nicho de mercado[7] a la actividad masónica, ya que  -en términos metafóricos- no se necesitan grandes cantidades de “clientes” para hacer exitoso el “negocio”.

Las temáticas sobre las que se puede construir una nueva logia o reconstruir una existente son de las más variadas: Intereses profesionales, disciplinas científicas, artes, idiomas, deportes, nacionalidades, espiritualidades e ideas políticas, entre otras.

No existen las logias apropiadas para todo tipo de HH.·.. Si quieren ser reconocidas se deben diferenciar de las logias estándares, incorporando elementos aptos para congregar a un grupo de personas en torno de ellos.

En ningún caso una logia debe conspirar contra su capacidad competitiva, porque estará atentando contra su supervivencia.

Un taller que perdió su competitividad -y no lucha por recuperarla- es un enfermo terminal y, como tal, está condenado a muerte, sea que le quede un período mayor o menor de sobre-vida.

Igual suerte correrán las logias incapaces de adaptarse a los cambios, muchas de las cuales, aunque resulte difícil de creer, pretenden seguir funcionando como hace 100 años cuando el mundo era otro e incompatible con el actual.

5°) DETECCIÓN, DESARROLLO Y CONTENCIÓN DE TALENTOS.

No todas los sujetos tienen los mismos talentos ni los mismos niveles de habilidades, habiendo algunos que se destacan por poseer capacidades que salen de lo común.

En consecuencia, es importante que el taller esté atento a este tipo de situaciones, al igual que cualquier otra agrupación humana, a fin de evitar que estos individuos se malogren o simplemente se vayan. No hay que olvidar que las organizaciones tienden a suprimir los extremos, eliminando a los más ineptos y a los más aptos.

Y el peligro en que se hayan los HH.·. más competentes no puede ser desatendido, primero por las cuestiones morales que involucra y segundo porque es una obligación esencial de las logias formar dirigentes de fuste, tanto para sí como para las Órdenes.

De modo que cuando se detecten talentos especiales en algún miembro del taller (cualquiera sea su grado y antigüedad) se le deberá brindar la capacitación y la contención que la situación amerite.

6°) MEDICIÓN DE LOGROS.

Los exámenes previstos para el aumento de salario de los aprendices y la exaltación de los compañeros permiten conocer si han adquirido algunos conocimientos teóricos básicos y, eventualmente, cumplir una finalidad ritualista, pero, en modo alguno, son suficientes para verificar el crecimiento interior que los HH.·. han logrado.

Y mucho menos para saber si han capitalizado el estado iniciático que se les transmitió y aprovechado los recursos iniciáticos y pedagógicos puestos a su disposición.

Por ende, para ponderar la eficiencia del taller en la formación de sus miembros y los logros alcanzados por estos, resulta adecuado adoptar metodologías complementarias que permitan indagar delicadamente sobre los avances espirituales, morales e intelectuales de los afiliados.

7°) BENCHMARKING.

Una vez conocidos los resultados obtenidos en la formación de los integrantes de la logia será de mucha utilidad recurrir a la práctica del Benchmarking[8], para ver en qué condiciones se encuentra el taller en relación con sus competidores internos y externos; refiriéndome respectivamente a los otros talleres masónicos y a las demás tradiciones destinadas a la promoción humana.

Más de uno se llevará una sorpresa al comparar la formación de los maestros masones con la de miembros de otras escuelas iniciáticas, sean de carácter espiritual o religioso, por lo que esta técnica cobra vital importancia para guiar la capacitación masónica.

8°) SALARIOS.

Es esencial que las logias dispongan de una política salarial, que en ningún caso queda satisfecha con el pasaje ritual en el que los Vvg. informan al V.·. M.·. que los obreros de sus columnas están contentos con los salarios recibidos y quien preside hace lo propio respecto de los obreros ubicados en Oriente.

A los Aapr.·., Ccomp.·. y MM.·. habría que preguntarles de forma directa, privada y periódica cuál es su opinión sobre la evolución personal que están logrando con su trabajo en el taller y así poder recibir el feedback[9] imprescindible para mejorar y personalizar los métodos y técnicas de capacitación en uso, más allá de la tradicional simbología que distingue a la masonería.

Además, la espiritualidad presenta zonas fértiles y áreas desérticas y es necesario conocer los territorios que están atravesando los HH.·. para poder acompañarlos de la mejor manera posible.

9°) CLIMA LOGIAL.

Las complejidades de las relaciones humanas se trasladan a las logias, muchas de las cuales tienen la particularidad de reunir hermanos de diferentes culturas, nacionalidades, franjas etarias, religiones y extracciones políticas.

Por lo tanto, es muy importante poseer mecanismos aptos para conocer la marcha de las relaciones interpersonales y aquellos temas que pudieran estar generando malestar entre los miembros de taller.

La información obtenida y el diálogo fluido permitirán adoptar en tiempo y forma las medidas tendientes a resguardar la unión fraterna entre todos los HH.·. del cuadro y estimular la cohesión en las acciones del taller.

10°) MERITOCRACIA.

Las grandes organizaciones impusieron (Tal vez por imperio de las necesidades operativas) un criterio falaz que equipara a todos los dependientes que ocupan las mismas categorías o ejercen funciones similares. Y así se consideran iguales a los jueces laborales de una misma instancia y jurisdicción, a los enfermeros de nosocomios de un mismo municipio, a los policías con igual grado dentro de una fuerza, a los maestros del nivel primario de una provincia, a los curas de una diócesis, a las mucamas de un hotel, a los vendedores de una misma empresa; y así podría seguir con una lista interminable de ejemplos.

Las burocracias públicas y las corporaciones privadas construyeron ese eufemismo para poder intercambiar seres humanos como si se tratara de commodities[10] o repuestos para una gran maquinaria, aunque todos sabemos por una experiencia de vida irrefutable que hay una gran diferencia entre unos y otros.

La masonería importó del mundo profano ese mecanismo humanamente inaceptable, y de resultas de ello muchos HH.·. creen que un maestro masón es igual a otro maestro masón. Cuando se dice que el Venerable es el primero entre sus iguales se hace referencia a la hermandad entre los masones y a la humildad con que debe ejercer el cargo. Nada tiene que ver esa expresión con las virtudes y los vicios, que son propios de cada persona y diferencian a una de otra. 

La realidad nos muestra a diario que hay maestros masones sabios e ignorantes, prestigiosos y desacreditados, confiables e irresponsables, afectuosos y distantes, honestos y corruptos, leales y traidores, proactivos y reactivos, que comprenden el Arte Real y que lo “confunden” con un poli- rubro de actividades profanas, entre muchas otras características que los diferencian. Otro tanto ocurre con los Aapr.·. y los Ccomp.·..

En ese contexto estimo auspicioso que las logias rechacen dicha equiparación malsana y tomen las decisiones que involucren a sus obreros de acuerdo a un estricto reconocimiento de sus virtudes y méritos, intentando por todos los medios que las razones de otro orden queden en un segundo plano; sí no fuera posible erradicarlas.

Sin reconocimiento del mérito no hay justicia y sin justicia no hay virtuosismo posible, por lo que la subestimación del mérito está originando un inmenso problema dentro del universo masónico y obliga a ser extremadamente precavidos al respecto.


III) EPÍLOGO.
A modo de conclusión y síntesis considero provechoso que las logias cuenten con políticas de recursos humanos que les permitan:
A) Realizar un auténtico trabajo iniciático,
B) Incorporar buenos metales y conservarlos, en especial a los mejores,
C) Mantener la dotación de obreros dentro de los límites convenientes para su acabado funcionamiento,
D) Tener un cuadro de operarios equilibrado que permita la búsqueda de la excelencia,
E) Ayudar a sus miembros a alcanzar el éxito en el labrado de sus piedras brutas,
F) Tratar justa y respetuosamente a todos sus afiliados,
G) Formar dirigentes masónicos, y
H) Conseguir los objetivos estratégicos fijados por la Cámara del Medio.


Endópecles.





[1] Excluyo de este análisis a las logias pensadas para funcionar con el número mínimo de integrantes que autorizan los reglamentos. Estos talleres -inviables desde lo económico e inútiles desde lo masónico- son creados y conservados como una “avivada” política-electoral al sólo efecto de aumentar el número de sufragios que manejan los bandos que los controlan. Esta inmoralidad legal es posible al amparo de normativas que otorgan más sufragios a dos logias chicas que a una que reúna la misma cantidad de afiliados o, incluso, en algunos casos, que las supere en número de miembros. Estas maniobras, dicho sea de paso, están destruyendo a la masonería al generar logias intrascendentes que impiden el verdadero trabajo masónico y no dejarán de multiplicarse hasta que se establezcan sistemas directos de votación, en los que sufraguen los maestros masones en lugar de hacerlo los talleres a través de sus representantes. En este último sistema se asignan arbitrariamente a las logias cantidades injustificadas de votos, mediante absurdas reglamentaciones vigentes en diversos Orientes. (Por ejemplo, con esas ridículas legislaciones es posible que a una logia de 28 miembros le correspondan 3 votos y a tres logias de 9 miembros sumen 6 votos.)

[2] Isaías 66:1 Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿Dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?

[3] Divinización del hombre: Unión del Espíritu del Altísimo con el espíritu humano en el interior de la persona, habitualmente buscada por el creyente con miras a alcanzar la perfección humana en esta tierra y la salvación del alma inmortal para la eternidad en el cielo.

[4] Proselitismo: Empeño o afán con que una persona o una institución tratan de convencer y ganar seguidores o partidarios para una causa o una doctrina.

[5] Coaching: Es una metodología dinámica e interactiva de aprendizaje que se desarrolla entre un coach (instructor) y un coachee (aprendiz) para el desarrollo pleno de las capacidades y habilidades de este último, ya sea en el plano personal, profesional, empresarial u organizacional, con el objetivo de alcanzar determinadas metas y conseguir los mejores resultados.
Es un proceso en el cual una persona o un grupo de personas son puestas bajo la tutela de un coach que los observa, asiste, orienta, acompaña, motiva y evalúa durante un periodo de tiempo determinado o durante el desarrollo de un proyecto, con el objetivo de ayudarlos a alcanzar metas específicas y lograr el máximo rendimiento posible de acuerdo con las capacidades, recursos y habilidades naturales de cada quien.
Fuente: https://www.significados.com/coaching/

[6] Marketing: Es un concepto inglés, traducido al castellano como mercadeo o mercadotecnia. Se trata de la disciplina dedicada al análisis del comportamiento de los mercados y de los consumidores. La finalidad práctica del Marketing es ofrecer un conjunto de técnicas y métodos destinados a elevar el volumen de las ventas y/o aumentar las ganancias. En el caso concreto de las logias esta disciplina servirá para aumentar sus nóminas con miembros útiles para concretar los objetivos estratégicos perseguidos.

[7] Un nicho de mercado es un término de mercadotecnia utilizado para referirse a una porción de un segmento de mercado en la que los individuos poseen características y necesidades homogéneas, y estas últimas no están del todo cubiertas por la oferta general del mercado.

[8] Benchmarking: Es una técnica o herramienta de gestión que consiste en tomar como referencia los mejores aspectos o prácticas de otras empresas, ya sean competidoras directas o pertenecientes a otro sector (y, en algunos casos, de otras áreas internas de la misma organización) y adaptarlos a la propia empresa agregándoles mejoras si fuera posible.

[9] Feedback: Proceso mediante el cual un emisor recoge y valora opiniones y reacciones de los receptores con la finalidad de ajustar su mensaje, de acuerdo con las señales recibidas, en procura de lograr mayor eficiencia en sus acciones.

[10] “Commodity es todo bien producido en masa por el hombre o del cual existen enormes cantidades disponibles en la naturaleza, que tiene valor o utilidad y un muy bajo nivel de diferenciación o especialización.”
Fuente: http://www.eblog.com.ar/7743/%C2%BFque-son-los-commodities/

domingo, 2 de abril de 2017

EL LABRADO DE LA PIEDRA BRUTA Y LA PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜÍSTICA.




AL.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.


EL LABRADO DE LA PIEDRA BRUTA Y LA PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜÍSTICA.

I) Introducción.

La Programación Neurolingüística (PNL) es una disciplina que ha probado su valía en la práctica de diversas actividades, tales como la búsqueda del conocimiento de uno mismo, el auto desarrollo, la enseñanza, el liderazgo, las ventas y la política, entre otros quehaceres humanos. También se ha mostrado especialmente eficiente cuando se la aplicó en terapias breves y, asimismo, al ser empleada para la incorporación y el crecimiento de virtudes.

Vale decir que la PNL es una ayuda relevante para las labores de promoción humana, sea propia o de terceros; constituyéndose en un recurso destacado para la mejora del desempeño personal, familiar y profesional.

En consecuencia, va de suyo que las técnicas que transmite la Programación Neurolingüística conforman una valiosa herramienta a la hora de labrar nuestras piedras y colaborar en tales menesteres con los HH.·. que nos siguen en el camino.

Razones por las cuales, en esta ocasión, he estimado conveniente compartir una reseña de la obra madre en la divulgación de este conocimiento, me refiero al libro titulado “Introducción a la PNL”, cuya autoría corresponde a Joseph O´Connor y John Seymour y su publicación estuvo a cargo de la Editorial Urano.


II) Temas centrales de la Programación Neurolingüística (PNL).


CONCEPTOS BÁSICOS DE PNL.
(Reseña[1] del libro “Introducción a la PNL”
de Joseph O´Connor y John Seymour).


1) Programación Neurolingüística, alcance y finalidades.

La Programación Neurolingüística (PNL) “... es el arte y ciencia de la excelencia personal. Es un arte, porque cada uno da su toque único personal y de estilo a lo que esté haciendo, y esto nunca se puede expresar con palabras o técnicas. Es una ciencia, porque hay un método y un proceso para descubrir los modelos empleados por individuos sobresalientes en un campo para obtener resultados sobresalientes. Este proceso se llama modelar, y los modelos, habilidades y técnicas descubiertas tienen un uso cada vez mayor en el campo de la educación, asesoramiento y negocios, para conseguir una comunicación más efectiva, tener un mayor desarrollo y acelerar el aprendizaje.”.

La PNL es “...una manera de estudiar cómo algunas personas sobresalen en un campo, y cómo enseñar esos patrones a otros.”.

“La PNL le enseña a comprender y organizar sus propios éxitos, de modo que pueda disfrutar de muchos más momentos como ésos. Es una forma de descubrir y develar su genio personal, una forma de sacar a la luz lo mejor de usted y de otros.”.

“La PNL es una habilidad práctica que crea los resultados que nosotros verdaderamente queremos en el mundo, mientras vamos dando valor a otros durante el proceso. Es el estudio de lo que marca la diferencia entre lo excelente y lo normal. También va dejando detrás todo un conjunto de técnicas sobre educación, asesoramiento, negocios, terapias, extremadamente efectivas.”.

2) Mapas y Filtros.

“Sea como sea el mundo exterior, usamos los sentidos para explorarlo y delimitarlo.”.

“El mundo es una infinidad de posibles impresiones sensibles, y sólo somos capaces de percibir una pequeña parte de él. La parte que podemos percibir es luego filtrada por nuestra experiencia única, cultura, lenguaje, creencias, valores, intereses y suposiciones. Cada uno vive en su realidad única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias individuales de la vida, y actuamos de acuerdo a lo que percibimos: nuestro modelo del mundo.”.

“El mundo es tan vasto y rico que para darle sentido tenemos que simplificarlo. Hacer mapas es una buena analogía para lo que hacemos; es la manera como damos significado al mundo.”.

“Los mapas son selectivos, dejan de lado información al mismo tiempo que nos la brindan, y son de un valor incalculable para explorar el territorio. El tipo de mapa que usted haga dependerá de lo que vea y de a dónde quiera llegar.”.

“El mapa no es el territorio que describe. Hacemos caso de aquellos aspectos del mundo que nos interesan e ignoramos otros. El mundo es siempre más rico que las ideas que tenemos sobre él. Los filtros que ponemos en nuestras percepciones determinan en qué clase de mundo vivimos.”.

“Un artista, un leñador y un botánico que dan un paseo por un bosque tendrán experiencias muy diferentes y advertirán cosas muy distintas. Si usted va por el mundo buscando la excelencia, encontrará la excelencia; si va por el mundo buscando problemas encontrará problemas. O, como dice el proverbio árabe: <<Lo que pueda significar un trozo de pan dependerá de que tengas hambre o no>>.”.

 “Convicciones (o creencias), intereses y percepciones muy estrechas, darán como resultado un mundo empobrecido, predecible y aburrido. Este mismo mundo puede ser rico y excitante; la diferencia no estriba en el mundo sino en los filtros por los que lo percibimos.”.

Nuestras convicciones también actúan como filtros, haciendo que actuemos de ciertas maneras y advirtamos unas cosas a costa de otras. La PNL ofrece una manera de pensar sobre nosotros mismos y el mundo; es un filtro en sí misma.”.

Por ello la PNL no afirma ser objetivamente verdad; es un modelo, y los modelos son supuestamente útiles.”.

Nota: Mas allá de aceptar las limitaciones que tiene el ser humano para apreciar la realidad en toda su diversidad y extensión y comprender la importancia de respetar los puntos de vista de los demás, jamás se debe olvidar que la realidad es una sola, que hay una realidad única y total (nos guste o no, la entendamos o no, logremos integrarla completamente o la veamos sectorizada) y que lo único que varía es la forma en que se la percibe. Por lo tanto hay ideas y percepciones orientadas hacia la verdad y otras que están en el extremo opuesto. Esta clara distinción entre verdadero y falso, real e irreal, hechos y ficción, útil e inútil nos muestra la importancia de no caer en un relativismo que so pretexto de ser tolerantes ponga todos los pensamientos en un plano de igualdad. La experiencia está llena de ejemplos que enseñan que una falsa percepción de la realidad es casi siempre sinónimo de fracaso personal y en ocasiones llega a ser mortal para quien equivoca su apreciación.

3) Aprender, desaprender y reaprender.

“La noción de consciente e inconsciente es fundamental en el modelo de cómo aprendemos”. “En la PNL una cosa es consciente cuando nos damos cuenta de ella en el momento presente, como esta frase lo está ahora. Una cosa será inconsciente cuando no nos enteremos de ella en el momento presente” (Nótese que el significado del término inconsciente varía respecto del que le asigna habitualmente la psicología).

“Vivimos en una cultura que cree que la mayor parte de todo lo que hacemos lo hacemos de forma consciente y, sin embargo, la mayor parte de lo que hacemos, y lo que hacemos mejor, lo hacemos de forma inconsciente.”.

“El punto de vista tradicional dice que aprender algo se divide en cuatro etapas.”.

“Las cuatro etapas del aprendizaje:

1) Incompetencia inconsciente.

2) Incompetencia consciente.

3) Competencia consciente.

4) Competencia inconsciente.”.

Desaprender es ir del número 4 al 2.”.

Reaprender es ir del número 2 al 4 con más opciones.”.

“Por ejemplo, si nunca ha conocido un coche, usted no tiene ni idea de lo que es conducir.”.

“Así es que usted empieza a aprender. Muy pronto descubre sus limitaciones; ha recibido unas clases y se fija de forma consciente en todos los instrumentos, en el volante, en coordinar el embrague y en mirar la carretera. Requiere toda su atención; todavía no es usted competente y se mantiene en las calles secundarias. Esta es la etapa de incompetencia consciente, cuando fuerza las marchas, no domina el volante y da sustos de muerte a los ciclistas. Aunque esta etapa es muy incómoda (especialmente para los ciclistas) es el momento en que más se aprende.”.

“Esto le lleva a la etapa de competencia consciente. Usted puede conducir el automóvil, pero requiere toda su atención; ha aprendido la habilidad pero todavía no la domina.”.

 “Finalmente, y es la finalidad del esfuerzo, tenemos la competencia inconsciente. Todos esos pequeños patrones que ha aprendido de forma tan concienzuda se armonizan en una suave unidad de conducta. Ahora ya puede escuchar la radio, disfrutar del paisaje y mantener una conversación al mismo tiempo que conduce. Su parte consciente fija el objetivo y lo deja al inconsciente para que lo lleve a cabo, liberando su atención para otras cosas.”.

“Si usted practica algo el tiempo suficiente, alcanzará esta cuarta etapa y creará hábitos. En este punto la habilidad se ha convertido en inconsciente. Sin embargo, los hábitos pueden no ser los más efectivos para realizar esa tarea; nuestros filtros pueden habernos hecho perder alguna información importante en nuestro camino hacia la competencia inconsciente.”.

“Supongamos que usted es un jugador pasable de tenis y quiere mejorar. El entrenador le habrá estado mirando y empezará a pedirle que cambie cosas como el juego de piernas, la forma de sostener la raqueta y la forma en que la mueve. En otras palabras, habrá cogido lo que para usted era una sola pieza de conducta -dar un drive-, lo habrá desmenuzado en algunos de sus componentes y lo reconstruirá de forma que usted pueda mejorar su drive. Usted dará marcha atrás en las etapas de aprendizaje hasta la incompetencia consciente y tendrá que desaprender antes de reaprender. La única razón para esto es la de construir nuevas opciones, modelos más eficaces.”.

“Lo mismo pasa en el aprendizaje de la PNL. Nosotros ya tenemos habilidades comunicativas y de aprendizaje. La PNL le ofrece depurar sus habilidades y le da más opciones y más flexibilidad para usarlas.”.

4) El seminario de tres minutos.

“Si la PNL tuviera que ser resumida en un seminario de tres minutos, sería más o menos así: el director del seminario entraría y diría:”

“Señoras y señores, para tener éxito en la vida tienen que recordar tan sólo tres cosas.”.

En primer lugar, saber lo que quieren, tener una idea clara de qué meta quieren alcanzar en cada situación.”.

 “En segundo lugar, estar alerta y mantener los sentidos abiertos de forma que se den cuenta de lo que están obteniendo.”.

En tercer lugar, tener la flexibilidad de ir cambiando su forma de actuar hasta que obtenga lo que quieren”. (Nota: Cada persona elige y fija sus límites, de acuerdo con sus propios valores y creencias).

“Luego escribiría en la pizarra: Objetivo, Agudeza, Flexibilidad, y se marcharía. Fin del seminario.”.

“Primero viene la habilidad de saber cuál es nuestro objetivo; si usted no sabe a dónde va, se hace difícil llegar allí.”.

Una parte importante de la PNL es el adiestramiento de la agudeza sensorial: dónde enfocar la atención y cómo cambiar y aumentar los filtros para que uno se dé cuenta de las cosas que antes había pasado por alto. Es tomar consciencia sensorial en el momento presente; la comunicación con otros significa advertir los signos pequeños pero cruciales que nos dejan saber cómo están respondiendo. El pensamiento, esto es, la comunicación con uno mismo, significa una mayor consciencia de las imágenes internas, sonidos y sentimientos.”.

“Se necesita agudeza o sensibilidad para advertir si lo que se está haciendo lleva a lo que se quiere. Si lo que usted está haciendo no funciona, haga otra cosa, cualquier otra cosa. Usted necesita oír, ver y sentir lo que está pasando y tener un abanico de respuestas.”.

“Si usted siempre hace lo que ha hecho siempre, siempre obtendrá lo que siempre ha obtenido. Si lo que está haciendo no funciona haga otra cosa” (Nota interprétese como una forma de exponer los hechos para resaltar la importancia de ser flexible y poder cambiar las repuestas en busca de encontrar el éxito, pero téngase en cuenta que no siempre es cierto que si uno continúa haciendo lo mismo obtendrá siempre lo mismo. Los cambios del entorno pueden hacer que se obtengan resultados distintos a pesar de continuar haciendo lo mismo).

5) Objetivos.

“Cuánto más precisa y positivamente pueda definir lo que quiere, y cuánto más programe su cerebro para buscar y advertir posibilidades, tanto más seguro estará de obtener lo que quiere. Las oportunidades existen cuando son reconocidas como tales.”.

“¿Cómo sabe usted lo que quiere? Deberá usted decidirlo. Hay algunas reglas para hacerlo de forma que tenga usted las mayores posibilidades de éxito.”.

“Se puede usted acordar de todo esto por mnemotecnia, utilizando la palabra POPEERT, formada por la primera letra de la palabra clave en cada paso (Positivo, Parte Propia, Especificidad, Evidencia, Recursos, Tamaño)...”.

a) Positivo.

El objetivo “deberá estar enunciado en forma positiva. Es más fácil ir acercándose hacia lo que se quiere que alejarse de lo que no se quiere. De todos modos, no se puede uno mover hacia algo si no se sabe que es.”.

“Piense en lo que quiere más que en lo que no quiere”

“Pregúntese ¿Qué es lo que realmente quiero?”.

b) Parte Propia.

“Debe usted tomar parte activa, la meta debe estar razonablemente bajo su control. Los objetivos que se basan primeramente en otras personas que tomen parte de la acción no están bien elaborados. Si la gente no responde de la forma que usted quería, se quedará atascado. Concéntrese más bien en lo que deberá hacer para inducir estas respuestas; así por ejemplo, en vez de esperar conocer a alguien, piense en lo que puede hacer para conocerlo.”.

 “Pregúntese: ¿Qué voy a hacer para alcanzar mi objetivo? ¿Cómo puedo empezar y mantenerlo?”.

 c) Especificidad.

“Piense en su objetivo tan específicamente como le sea posible. Imagínelo en su totalidad y descríbalo... Cuánto más completa esté la idea de lo que quiere, más fácil será para su cerebro poder ensayarla y advertir las oportunidades para lograrlo. ¿En qué contexto lo quiere? ¿Están estos contextos donde usted no quiere? También será deseable que se pusiera una limitación de tiempo en lo que desee alcanzar.”.

“Pregúntese: ¿Qué, Quién, Dónde, Cuándo, Cómo, Con qué y en Qué plazo?”.

d) Evidencia.

“¿Cómo va a saber que ha alcanzado su objetivo? ¿Cuál es la evidencia de base sensorial que le permitirá saber que ha conseguido lo que quería? ¿Qué es lo que verá, oirá y sentirá cuándo lo haya logrado?”. (Nota: téngase en cuenta que objetivamente muchas veces se alcanzan las metas fijadas y éstas, sin embargo, no permiten ver, oír y sentir nada de lo que se esperaba y por lo tanto terminan convirtiéndose en una frustración. Muchas veces se erra al fijar la metas).

e) Recursos.

“¿Tiene usted los recursos para iniciar y mantener el objetivo? ¿Qué es lo que necesita? ¿Ya lo tiene? Si no, ¿cómo va a conseguirlo? Es éste un punto que tiene que ser cuidadosamente explorado. Estos recursos pueden ser internos (habilidades específicas) o externos. Si se encuentra con que carece de recursos... podría necesitar proponerse un objetivo subsidiario para lograrlo.”.

f) Tamaño.

“El objetivo debe ser de un tamaño apropiado; podría ser demasiado grande, en cuyo caso debería dividirse en varios objetivos de menor tamaño y más asequibles. Por otro lado, el objetivo podría parecerle demasiado pequeño y trivial como para motivarle.”.

Si es muy pequeño para motivarle, pregúntese: Si alcanzo este objetivo, ¿Qué me va a reportar? No ceje hasta que lo relacione con un objetivo que sea lo bastante grande y motivador.”.

5.1) Objetivo; Marco ecológico.

“El marco final que rodea la elección de los objetivos es la ecología. Nadie existe aisladamente; todos formamos parte de un sistema mayor, la familia, el trabajo, las amistades y la sociedad en general. Deberá considerar las consecuencias de alcanzar su objetivo en el contexto de éstas relaciones más amplias. ¿Va a haber algún tipo de secuela no deseable? ¿De qué va a tener que prescindir o apropiarse para alcanzarlo?”.

“Considere los sentimientos de duda que comiencen con un sí, pero...”.

“Qué consideraciones representan estos sentimientos de duda?”.

“Cómo podría cambiar su objetivo modificado por todos los pasos anteriores para ver que sigue siendo un objetivo bien elaborado.”.

5.2) Objetivo: La Acción.

“El último paso es pasar a la acción.”.

“Tiene usted que realizar el primer movimiento.”.

“El viaje de mil kilómetros comienza con el primer paso.”.

“Si el objetivo está bien elaborado, es alcanzable y motivador, con toda probabilidad, lo impulsará a lograrlo.”.

“Habilidades, técnicas y estados mentales son los medios para alcanzar la meta. Pueden abarcar nuestra fisiología, nutrición, energía y resistencia. Las técnicas de PNL son poderosos recursos para vencer barreras, recursos e interferencias.”.

6) Comunicación.

“Comunicación es una palabra comodín que cubre casi cualquier tipo de relación con otros: una conversación corriente, la persuasión, la enseñanza o la negociación.”. (Nótese que persuasión implica actividades de todo tipo, sean religiosas, masónicas, políticas, comerciales, etc.).

 “¿Que significa <<comunicación>>? La palabra es un nombre estático, pero en realidad la comunicación es un ciclo o círculo que se realiza entre dos personas al menos”... “Cuando usted se comunica con una persona, escucha su respuesta y reacciona con sus propios pensamientos y sentimientos. Su conducta en ese momento está generada por las respuestas internas a lo que usted vea y oiga. Solamente prestando atención a la otra persona tiene usted idea de lo que hará o dirá después; su interlocutor responde a su conducta de la misma forma.”.


Usted se comunica mediante palabras, calidad de voz y el cuerpo: posturas, gestos, y expresiones.”.

“Usted no puede no comunicar; algún tipo de mensaje da incluso cuando no dice nada y se mantiene quieto.”.

“La comunicación es mucho más que las palabras que emitimos; éstas forman solamente una pequeña parte de nuestra expresividad como seres humanos.”.

“Las investigaciones demuestran que en una presentación ante un grupo de personas, el 55% del impacto viene determinado por el lenguaje corporal - postura, gestos y contacto visual-, el 38% por el tono de voz, y sólo el 7% por el contenido de la presentación. (Se cita como fuente: “Mehrabian y Ferris, <<Inference of attitudes from nonverbal communication in two channels>>, in the journal of counselling Psychology, vol. 31, 1967. pp. 248-252.”).(Nótese la importancia de estos porcentajes, tanto para el expositor, que deberá considerarlos para satisfacer a los asistentes a su conferencia, como para éstos últimos quienes deberán tenerlos muy en cuenta para evitar comprar pescado podrido).

“Los porcentajes exactos variarán de acuerdo a situaciones diferentes, pero, de forma muy clara, el lenguaje corporal y el tono marcan una enorme diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos. No es tanto lo que digamos sino cómo lo digamos lo que marca la diferencia.”.

“Todo actor debe ser capaz de dar, al menos, una docena de matices diferentes al significado de la palabra<<no>>. Todos nosotros damos muchos matices de significado en nuestras conversaciones cotidianas y, con toda probabilidad, también tenemos una docena de maneras diferentes de decir <<no>>, sólo que no somos conscientes de ello.”.

“Si las palabras son el contenido del mensaje, las posturas, gestos, expresión y tono de voz son el contexto en el que el mensaje está enmarcado, y juntos dan sentido a la comunicación.”.

“Por ello, no hay garantía de que la otra persona capte el significado que usted intenta comunicar. La respuesta nos remite, una vez más, al objetivo, agudeza y flexibilidad. Usted tiene un objetivo en su comunicación; se da cuenta de la respuesta que obtiene, y va cambiando lo que hace o dice hasta obtener la respuesta que buscaba.” (Nota: los límites los deben fijar los valores personales).

“Para ser un eficaz comunicador, actúe según el siguiente principio: El significado de la comunicación es la respuesta que usted obtiene.” (Nota: Atención con esta generalización porque en muchos casos nos puede llevar a todo tipo de errores y en otros puede resultarnos de utilidad para monitorear nuestro desempeño).

“Utilizamos de forma constante nuestras habilidades comunicativas para influir en la gente; toda terapia, gestión y educación comporta el hecho de influir, así  como habilidades comunicativas. Hay una paradoja en el hecho que, mientras nadie está interesado en aprender habilidades que no sean efectivas, las habilidades efectivas pueden ser denigradas y etiquetadas como manipulaciones. La manipulación arrastra una connotación negativa: que alguien, de alguna manera, fuerza a otra persona a hacer algo en contra de sus intereses.”.

“Esto no puede decirse, en modo alguno, de la PNL que tiene la prudencia, opción y ecología en su misma base. La PNL es la capacidad de responder de forma efectiva a los demás y comprender y respetar su modelo de mundo.”.

“La comunicación es un círculo: lo que usted hace influye en otras personas, y lo que ellas hagan influye en usted; no puede ser de otra manera. Usted puede hacerse responsable por su parte en el círculo. Usted ya ha influido en otras personas, la única opción es la de ser o no consciente de los efectos que usted crea. La única cuestión es: ¿puede usted influir con integridad? ¿Está de acuerdo con sus valores la influencia que acaba de recibir? Las técnicas de PNL son neutrales; sucede como con los coches: cómo se usen y para lo que sean utilizados dependerá de las habilidades e intenciones de las personas que los conduzcan.” (Nota: No abordaré aquí la cuestión referida a los reproches éticos que ha recibido la PNL. Me limitaré a decir que la defensa de la PNL que intentan los autores me parece, como mínimo, endeble. Por mi parte manifestaré simplemente que la PNL existe y tiene efectos poderosos en nuestra persona y en la forma en que nos desempeñaremos; por lo que resulta sumamente útil conocerla. Dicha utilidad radica en que podremos usar sus técnicas de manera moralmente irreprochable e igualmente alcanzar elevados beneficios. Y, asimismo, aprovechar su dominio para evitar que inescrupulosos nos manipulen con sus técnicas y conocimientos).

7) Sintonía.

“¿Cómo podemos entrar en el círculo de la comunicación? ¿Cómo podemos respetar y apreciar el modelo del mundo de otra persona manteniendo al mismo tiempo nuestra integridad? En educación, terapia, asesoramiento, negocios, ventas y capacitación, la sintonía o empatía es esencial para establecer una atmósfera de credibilidad, confianza y participación donde la gente puede responder libremente. ¿Qué hacemos para estar en sintonía con las personas, cómo podemos mejorar y ampliar esta habilidad natural” (Nota: obsérvese que se puede practicar un distingo entre aquellas situaciones de empatía que fluyen naturalmente de aquellas otras que son producto de la aplicación de técnicas).

“Para obtener una respuesta práctica, más que teórica, demos la vuelta a la cuestión: Al mirar en restaurantes, oficinas o lugares donde la gente se encuentra y charla, ¿Cómo sabe usted que personas están en sintonía y que personas no?”.

“Cuando dos personas están en sintonía, la comunicación parece fluir; tanto sus cuerpos como sus palabras están en armonía. Lo que decimos puede crear o destruir sintonía pero eso forma sólo el 7% de la comunicación. El lenguaje del cuerpo y la tonalidad son más importantes. Usted puede haber notado que las personas que sintonizan tienden a reflejarse y complementarse en las posturas, gestos y contacto visual. Es como un baile donde cada uno responde y refleja los movimientos del otro con movimientos propios; están metidos en un baile de mutua correspondencia. Su lenguaje corporal es complementario. (Nota: Puede ser sumamente dificultoso descubrir cuándo esta correspondencia es natural o provocada.).

“Se ha dado cuenta al disfrutar alguna vez una conversación con alguien, de que los cuerpos de ambos han adoptado la misma postura? Cuanto más profunda sea la sintonía, más cercana tenderá a ser la correspondencia.”.

“Cuando las personas no están en sintonía, sus cuerpos lo reflejan: sea lo que sea de lo que estén hablando, sus cuerpos no se corresponderán. No están inmersos en la danza y usted podrá verlo inmediatamente.”.

“La gente de éxito crea sintonía, y la sintonía crea credibilidad. Usted puede crear sintonía con la persona que usted desee mediante la depuración consciente de las habilidades naturales para la sintonía que usted emplea cada día. Al igualar y reflejar el lenguaje corporal y la tonalidad, podrá usted ganar muy rápidamente sintonía con casi cualquier persona”. (Nota: Parecería ser que toda esta cuestión se centra en el distinto nivel de conocimientos de las personas que participan de la conversación. Es decir que de un lado se conozcan las técnicas de PNL y del otro lado no. De otro modo no se podría entender como alguien se permitiría afirmar que la PNL crea una atmósfera de confiabilidad, credibilidad y participación, como se hizo al principio de este punto. Por ejemplo, si José advierte que Moisés está igualando su lenguaje corporal y su tonalidad con la finalidad de lograr empatía ¿Qué credibilidad y confianza le merecerá Moisés a José?).

“Corresponder al contacto visual es una habilidad de intimidad obvia y, por regla general, la única que es conscientemente enseñada en la cultura inglesa, la cual tiene un fuerte tabú contra la observación consciente del lenguaje corporal, así como contra el hecho de responder a él”. (Nota: es conveniente observar la diferencia existente entre respetar las reglas de educación generalmente aceptadas en una cultura -comunes a un medio- y el empleo de técnicas de PNL.).

“Para crear sintonía, únase al baile de la otra persona igualando su lenguaje corporal de forma sensible y respetuosa. Esto crea un puente entre usted y el mundo de los demás; igualar no quiere decir imitar, lo cual sería una copia obvia, exagerada e indiscriminada de los movimientos de la otra persona, y por lo general se considera ofensivo. Se pueden igualar los movimientos del cuerpo con movimientos de la cabeza. Es lo que se llaman <<reflejos cruzados>>.”(Emplear una conducta análoga más que una correspondencia directa -hacer el mismo movimiento-). Esto también se puede hacer mediante la distribución del peso del cuerpo y la postura básica.”.

“La igualdad de tono en la voz es otra de las formas por las que puede mejorar su sintonía. Puede adecuar el tono, velocidad, volumen y ritmo al hablar.”.

“Respirar al unísono es una forma muy poderosa de aumentar la sintonía; puede que usted haya observado que cuando dos personas están en gran intimidad, respiran al unísono.”.

“Estos son los elementos básicos de la sintonía, pero no se limite a creer lo que decimos: observe qué sucede cuando usted refleja simétricamente a los demás, luego observe qué sucede cuando se detiene. Observe qué hacen las personas que están en sintonía. Empiece a ser consciente de lo que usted hace en forma natural para que pueda mejorarlo y decidir cuándo emplearlo.”.

“Tenemos, pues, que la sintonía es el contexto total que rodea el mensaje verbal. Si el significado de la comunicación es la respuesta que provoca, conseguir la sintonía es la habilidad para provocar respuestas.”.

8) Compartir y dirigir.

“La sintonía le permite construir un puente hacia la otra persona; tienen así algún punto de comprensión y contacto. Con esto establecido, puede usted empezar a cambiar su conducta y ellos estarán en situación de seguirle. Puede usted guiarlos en otra dirección. Los mejores profesores son aquéllos que establecen una sintonía y entran en el mundo del que está aprendiendo; de esta forma es más fácil para el alumno acceder a una mejor comprensión de la materia o habilidad. Se llevan bien con sus estudiantes, y la buena relación hace la tarea más sencilla.”.

En la PNL esto se llama compartir y dirigir. Compartir es establecer un puente mediante la sintonía y el respeto. Dirigir es cambiar su propia conducta para que la otra persona le siga; el liderazgo no funcionará sin sintonía. No se puede guiar a alguien por un puente si antes no lo ha construido.”.

“Mantener la propia conducta sin cambios y esperar que sean los demás quienes le comprendan y guíen es una posición. Unas veces dará buenos resultados y otras no. Manteniendo siempre su propia conducta obtendrá todo tipo de resultados, y no todos serán bienvenidos. Si usted está preparado para modificar su conducta para que se amolde a su objetivo, está preparado para tener más éxito.”.

“Compartir es una habilidad general de la sintonía que empleamos cuando discutimos intereses comunes, los amigos, el trabajo o nuestras aficiones. Compartimos emociones cuando alguien que queremos está triste, usamos un tono de voz y unos gestos comprensivos, no un cordial grito de <<¡Animo!>>; esto probablemente le haría sentirse peor. No lo hace usted de mala fe, sino que abriga una intención positiva, pero no funciona. Una opción mejor sería reflejar e igualar los gestos, y emplear un tono suave acorde con los sentimientos del otro. Luego ir cambiando de forma gradual y ajustarse a una postura más positiva y útil. Si el puente está construido, la otra persona le seguirá; percibirá de manera inconsciente que ha respetado su estado y estará dispuesta a seguirle si es esa la dirección en que quiere ir. Esta forma de compartir y dirigir emocionalmente es una poderosa herramienta a la hora de aconsejar, así como en las terapias” (Nota: En muchos casos puede resultar sumamente difícil encontrar las diferencias entre dirigir emocionalmente y manipular, y en otras situaciones, lamentablemente, no habrá distingo alguno.).

“Usted consigue la intimidad apreciando lo que la gente dice; no es necesario que esté usted de acuerdo con lo que digan. Una buena manera de hacerlo es eliminando la palabra <<pero>> de su vocabulario; reemplácela por <<y>>. <<Pero>> puede ser una palabra  destructiva, implica que usted ha escuchado lo que han dicho, pero... tiene algunas objeciones que rebajan su valor. <<y>> es inocente, simplemente añade y amplía lo que se ha dicho antes. Las palabras encierran un gran poder en sí mismas. Debería considerar la posibilidad de realizar este cambio, aunque puede ser difícil. Pero seguramente verá que vale la pena, Y conseguirá una mayor sintonía.”.

“Las personas que compartan una misma cultura tienden a tener unos valores comunes y una misma visión del mundo. Intereses comunes, el trabajo, los amigos, aficiones, gustos, fobias y persuasión política crearán cierta sintonía. Nos llevamos bien de manera natural con las personas que comparten nuestros valores y creencias básicos” (Nota: Aquí tienen otro excelente motivo para que aquéllos que pueden ver un poco más lejos que la mayoría mantengan sus opiniones en reserva, ya que lo único que conseguirán haciéndolas públicas -diferenciándose ostensiblemente de los demás- será que los hagan a un lado).

“Compartir y dirigir son ideas básicas en la PNL; tienen en cuenta la intimidad y el respeto por el modelo del mundo de la otra persona. Asumen una intención positiva, y es una manera poderosa de encaminarse hacia un acuerdo o una meta compartida. Para compartir y dirigir de forma efectiva, se debe prestar atención a la otra persona y ser lo bastante flexible en la conducta propia como para responder a lo que se ve y oye. La PNL es el arte marcial de la comunicación: elegante, agradable y muy efectiva.”.


III) Epílogo.

QQ.·. HH.·. espero que hayan encontrado en la Programación Neurolingüística una herramienta valiosa para la búsqueda de la excelencia personal. De ser así, no duden en dedicarle el tiempo y el esfuerzo que su aprendizaje teórico práctico requiere.

Una vez que se logra internalizar las competencias que conforman la PNL los vínculos interpersonales tienden a mejorar sensiblemente y se facilita el cumplimiento de las obligaciones que nos impone nuestra condición masónica.

Adviértase que los nuevos saberes que se incorporen también incrementarán específicamente las habilidades para desechar prejuicios y elevar la objetividad y la tolerancia en nuestros razonamientos, lo cual es esencial en la práctica del Arte Real.

Previo a finalizar, considero útil señalar que existen un sin número de obras sobre esta interesante temática, que cada uno podrá buscar y seleccionar según sus preferencias y necesidades particulares; si así lo creyere oportuno.

Sin más que decir, concluyo este grabado pidiendo al G.·. A.·.D.·.U.·. que nos bendiga a todos los Hermanos esparcidos por la fas de la tierra con la Luz de la Verdad y del Conocimiento.

L.·. I.·. F.·.
                                                                                                      Endópecles.   
                                                                                     


[1] Las citas son textuales mientras que las notas y los subrayados son agregados ajenos al contenido original.